作为一名山东人，我去过故宫博物馆、中国国家博物馆以及湖南省博物馆，却从未来山东省博物馆探寻过，我带着强烈的好奇心踏进博物馆。

踏入博物馆的大厅，抬头望去，穹顶的中央有一个巨大的墨绿色玉璧，我本以为它只不过是当代装饰的天花板，但转头一看，它是“鲁国大玉壁”的仿制品，再望向它，和煦的阳光透过玉璧洒落在大厅时，犹如历史之光跨越山河而来，我顺着光，走进了先秦时期的展馆。

来到殷商之际的青铜器展区时，有一个青铜器吸引了我的目光，刚看他第一眼时，它给我的印象便是“丑萌”，越看它越有些许上瘾，和旁边庄重的鼎形成鲜明的对比。它叫“亚丑钺”，我依稀记得书上曾说，“钺”是一种实用的作战兵器，《史记·鲁周公世家》载：“周公把大钺，召公把小钺，以夹武王。”即是以铜钺作为守护的武器。《殷本纪》也说：“汤自把钺，以伐昆吾，逐伐桀。”可见钺应是具有一定身份地位的王公贵族使用的武器。即权力的象征。总之，钺除作为一种特殊的武器和刑具外，更重要的则是权力和社会地位的象征。可这个亚丑钺看起来与庄严的王权好似并不沾边。两只圆溜溜的大眼睛和粗粗的眉毛，两目之间画着像“羊”的甲骨文（经过查询，两目之间的文字是“王”，也印证了“钺”是王权的象征），大裂开的嘴上扬，一颗颗牙齿袒露在外面，装作好像很凶的样子，看起来很像小时候动画片里的“海绵宝宝。”

看着它丑萌的样子不知为何让我想起了三星堆的青铜面具，我总觉得他们有异曲同工之妙。传统的中原青铜器，不是方尊便是青铜鼎，上面所刻画的也大多是神兽或是神的形象，精雕细刻，体型庞大，富丽而又神秘，即使同样是“钺”，书中妇好钺上也是刻有双饕餮噬人头纹，也显示出中原地区的人们崇神的传统，以神为中心。亚丑钺——商代青铜器，长方形，方内，双穿，两肩有棱，弧形刃，器身作透雕人面纹，极富威严。钺正反两面铭“亚丑”二字，在我的印象里，中原青铜器上主要刻着人面，我只见过亚丑钺；而在三星堆青铜面具中这是十分常见的，因为在三星堆文化中，他们认为“人可定天”，崇尚人而不是崇尚神，那亚丑钺的出现是不是也可以说明，中原文化中的“神权至上”也在逐渐的转化为“人权至上”。

对于宏伟壮丽的四羊方尊或是气宇轩昂的司母戊鼎，我想我会更喜欢这个丑萌的笑而不语的“亚丑钺”。在曾经的人们眼中它是至高无上的王权，是令人闻风丧胆的象征，但现在的我们透过他的大眼睛，好像看到了商代盛大而又富丽的文明在我眼前，它是青铜时代，是殷商盛世，更是中原文明的转折点。

如果再有一次机会，我想再去看看这个给我印象深刻的丑萌“亚丑钺”，我在它的眼眸中，看到了不一样的青铜文化，不一样的青铜器之美，它没有繁杂的花纹，没有精雕细刻的手工，简单的人面兽纹，一个文字，却让我对它印象深刻，它或许真的如我所说，是文化的转折，是文明的进步吧。

走出场馆的那一刻，我在旁边的文创商店买了一根“亚丑钺”的雪糕，拿着雪糕，回头望去，历史的星光依然璀璨。