何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。陆游曾有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”明白真理是一方面，实践是另一方面，二者相结合，才能让智慧之树结果。正所谓实战得真理，喧哗见真我。

古人云：读万卷书，不如行万里路。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随教师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了滕王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公室里随手涂鸦式演算出来的，袁隆平院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想出来的，他们都是通过实践来验证他们的猜想，他们在实验田里忙碌的身影是对“知”的践行，他们对知识的使命感不是虛无的，不是停留在口头上的，而是落实在行动上的。知行合一，传递真理。

实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。

一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效；这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出真知的巨大成效，它雕镂人心，携刻山河。

实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。

余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人必须站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠审察着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”确实，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差异的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞吐千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，最终将自我所见所感，凝炼成一部文化苦旅，向后代娓娓讲述着实践的力量。

实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。

人需要实践来充实自我，国家更是如此。中国勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的治理。在中国之前，极少有人相信，一个国家能够存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅仅能够存在，甚至还促使国家更富强，民众更安康。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华！